마중물교회

순전한 기독교(http://hunmill.tistory.com/386; http://hunmill.tistory.com/612)

 

01 순전한 기독교

 

C. 강의 전체 흐름

2. 비인격적 신(범신론: 우주가 신이다)<->인격적 신(우주 밖에 있으며 우주와 구별되고 우주의 질서에 구속 받지 아니하시는 하나님): 자신의 피조물에 관심을 가지는가? – 인간의 도덕률을 통한 인격적 창조주 인식(Lewis의 변증)

* 인간을 관찰함으로써 하나님을 인지할 수 있다고 주장:

1. Lewis: 인간이 선과 악을 구별하고 무엇이 선한 삶인지를 아는 것으로 유추해 하나님은 선한 하나님이다 주장

 

2-1. 도덕률(공의): 인간에게는 아름다움을 구별하듯이 선천적이며 고유한 선과 악을 구별하는 능력이 있고 선한 행위를 해야 한다는 내적소리(양심)가 있음-창조주가 규정한 선과 악/인간이 규정한 선과 악

* 양심: 자기의 행위에 대해 옳고 그름, 선과 악의 판단을 내리는 도덕적 의식(내면의 도덕적 규범)-도덕적 행위에 대한 기준이 되는 보편타당한 법칙

 

1-1 인간 본성의 법칙

 

이 장에서 저자가 말하려고 하는 주장은 간단하게 하면 두 가지다.

 

1. 지구 위에 사는 인간은 누구나 일정한 방식으로 행동해야 한다는 기묘한 생각을 갖고 있으며, 그것을 떨쳐 버리지 못한다. 

2. 그럼에도 불구하고 사실 사람들은 그런 방식으로 행동하지 않는다.

 

내용을 정리해 보자. 

1. 우리는 많은 다툼을 하면서 살아 간다.

2. 다툼의 근거는 <상대방도 당연히 알고 있으리라고 기대되는 행동 기준>에 호소한다.

  1) 왜 그런 행동을 하지 않냐? 라고 따지지 그런 기준 따위는 집어치워!라고 말하지는 않는다.(기준을 부정하면 싸움이 형성될 수 없기에)

   2) 따라서 대부분의 싸움은 그렇게 할 수 없었던 것에 대한 변명의 합당성의 문제다. 

   3) 이로 보건대, 두 사람 사이에 무엇이 <옳고 그른가>에 대한 일종의 합의가 없다면 싸움은 무의미하다. 

예) 새치기: 새치기는 나쁘다는 공동의식; 왜 새치기를 했는냐에 대한 다툼; 새치기는 나쁘다는 옳고 그름에 대한 공동의식

3. 사람들은 이러한 옳고 그름에 대한 법칙 혹은 규칙을 자연법(Law of Nature)이라고 불렀다. 

*자연법<->천연법: 우주의 법칙/인간본성의 법칙

  1) 오늘날은 자연법하면, 중력 법칙, 유전 법칙, 화학 법칙 등을 가리키지만

  2) 이전 사상가들은 <옳고 그름에 대한 법칙>을 <자연법>이라고 부른 것은 그것이 인간 본성의 법칙이라는 뜻에서였다. 즉 중력의 법칙에 모든 인간이 지배를 받듯, 모든 인간은 <인간 본성의 법칙>에 의해서 지배를 받고 있다. 

  3) 중력의 법칙은 우리가 선택할 수 없이 전적으로 수동적이지만, 인간 본성의 법칙은 우리에게 선택할 수 있는 여지가 있어서 거부할 수 있다. 

  4) 이런 법칙을 <자연법>이라고 부르게 된 것은 따로 배우지 않아도 인간이라면 누구나 자연스럽게 안다고 생각했기 때문이다. (이것을 모르는 사람이 간혹 있을 수 있지만, 인류 보편적으로는 누구나 인식하고 있는 것)

(1) 이것을 인정하지 않는다면, 우리는 히틀러 조차 비난할 수 없다. 

*선천적<->후천적: 태초부터 주어졌다<->진화적(오랜 시간, 적자생존, 자연선택)으로 생긴 심리

5) 문명이나 시대에 따라 도덕간에 차이가 나긴 해도, 그것은 전적인 차이라고 말 할수는 없다. 

   (1) 예컨대 고대 이집트인, 바빌로니아인, 인도인, 중국인, 그리스인, 로마인들의 도덕들을 비교해 보면, 그것들이 서로 아주 비슷할 뿐 아니라 우리 시대의 도덕과도 비슷하다는 것을 발견하고 놀라게 된다. 

   (2) 가족애와 민족애에 대한 규정은 시대와 문화마다 다르겠지만, 이기주의가 높이 평가된 적은 단 한번도 없다. 

   (3) 아내를 몇 명을 두어야 하는 문제에 대해서는 달랐지만, 무분별하게 여자를 차지해서는 안 된다는 것에는 공통적이었다. 

 

 6) <옳고 그름>이라는 것이 존재하지 않는다고 말하는 사람조차 자신의 입장에 반대되는 행동을 한다.      예) 조약을 깨뜨리는 것은 공정하지 못해와 같은.

 

  [소결론] 인간은 모든 문화와 시대 속에서 <자연법>으로 받아들이는 <옳고 그름>에 대한 기준을 가지고 있고, 그것을 떨쳐버리지 못한다. 

 

4. 그럼에도 이 자연법을 그대로 지키는 사람은 아무도 없다.

  1) 우리는 이 자연법을 지키는데 실패했다.(성공했다고 생각하는 사람은 다른 책을 사서 읽으라!)

  2) 우리는 많은 변명을 늘어놓고, 죄를 타인에게 전가하려고 한다. 

  3) 이것은 싫든 좋든 우리 안에 <자연법>이 얼마나 깊이 있게 존재하는가를 보여주는 반증이 되기도 한다. 

  4) 우리는 자신의 나쁜 습성에 대해서는 여러 변명을 대고, 원인을 타인에게 돌리면서도 좋은 습성에 대해서는 늘 자기 공으로 돌리는 습성이 있다. 

 

[소결론] 우리는 자연법을 알고 있습니다. 그러나 그것을 어기고 있습니다. 

순전한 기독교-루이스_1장.docx

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