마중물교회

베드로전서 4장 - 육체의 고난을 받으셨으니.mp3

베드로전서 4:1-6 / 육체의 고난을 받으셨으니

 

오늘이 사순절 기간의 마지막 주일입니다. 예수님이 예루살렘에 입성하신 종려주일이기도 하고, 고난주간의 첫 날입니다. 오늘 본문이 베드로가 썼고, 베드로전서를 쓴 배경과 관련이 있어서 인터넷에서 ‘쿼바디스’ 영화를 찾았는데 마침 어떤 교회에서 영화의 일부를 편집해놓은 것이 있어서 먼저 잠시 보았습니다.

 

베드로전서는 네로의 기독교에 대한 핍박이 본격화되기 시작한 AD 64년 직전에 쓰여진 것으로 봅니다. 소아시아, 지금의 터키 지역에 흩어진 그리스도인들에게 점점 심해져가는 박해와 고난을 어떻게 견디어 낼 것인가에 대하여 쓴 편지입니다. 당시 초대 교회 그리스도인들은 많은 편견과 의도적 왜곡에 시달렸습니다. ‘사랑의 입맞춤으로 서로 문안하라’는 말씀 때문에 근친상간자로 몰리기도 했고, 그리스도의 살과 피를 먹는다고 해서 식인종이라고 몰아붙이기도 했습니다. 이런 가운데 AD 64년 로마에 대화재가 있었습니다. 일부에서는 자칭 시인이라는 네로가 시상이 떠오르지 않자 불을 지르고 그것을 보면서 시상을 떠올렸다고 하는데, 그만 불이 걷잡을 수 없이 로마 전지역으로 번지는 대화재가 되었다고 합니다. 곤란해진 네로는 그리스도인들을 방화범으로 몰았습니다. 그리스도인들이 불로 세상이 망한다고 했기에 불로 세상을 망하게 하려고 불을 질렀다고 누명을 씌운 것입니다.

 

베드로는 앞으로 지금보다 더 큰 핍박과 고난이 있을 것을 예상하고 있었습니다. 앞으로의 삶이 나아질 것이라 생각되면 조금만 참고 견디면 다 좋아질 것이라고 소망을 가지라고 권면하면 되는데, 점점 핍박과 고난이 거세져가는 상황이라면 그리스도인으로서 남은 삶을 어떻게 살라고 가르쳐야 소망이 될까요? 베드로의 답은 예수 그리스도의 본을 따르라는 것이었습니다. 예수님도 이 세상에 왔을 때, 세상이 배척하고 적대하고, 심지어는 죽이지 않았느냐는 것입니다. 그런데 그래서 끝났느냐, 하나님이 부활하게 하고 지극히 높여 하나님 우편에 두시지 않았느냐는 것입니다.

 

오늘날 한국의 그리스도인들은 초대교회와 같은 물리적 고난은 없을지 모릅니다. 그러나 개인적으로는 고난에 처한 이들이 있습니다. 또한 일부 기독교인의 잘못으로 인해 편견과 불신이라는 고통을 겪고 있습니다. 또 다른 고난의 시대를 살아가는 우리에게 하나님은 우리가 어떻게 살아가기를 원하시는가 오늘 본문을 통해 살펴보려고 합니다.

 

 

1. 같은 마음으로 갑옷을 삼으라

 

1절 말씀입니다. “그리스도께서 이미 육체의 고난을 받으셨으니 너희도 같은 마음으로 갑옷을 삼으라 이는 육체의 고난을 받은 자는 죄를 그쳤음이니” 베드로가 먼저 권면한 것은 ‘그리스도께서도 육체의 고난을 받으셨느니 너희도 같은 마음으로 갑옷을 삼으라’고 했습니다. 그럼 같은 마음이란 무엇과 같은 마음입니까? 예수님과 같은 마음입니다. 그럼 예수님이 어떤 마음으로 고난을 받으셨습니까?

 

이 부분의 답은 사실 3장 마지막 구절과 관련이 있습니다. 우리 말 성경에는 원문에 있는 접속사 ‘운’을 생략했습니다. 영어성경에는 ‘Therefore, 그러므로’라는 말이 있습니다. 3장 22절과 연결해서 1절을 보면 이렇게 됩니다. “그는 하늘에 오르사 하나님 우편에 계시니 천사들과 권세들과 능력들이 그에게 복종하느니라. (그러므로) 그리스도께서 이미 육체의 고난을 받으셨으니 너희도 같은 마음으로 갑옷을 삼으라 이는 육체의 고난을 받은 자는 죄를 그쳤음이니” ‘예수님은 지금 부활 승천하셔서 하나님 우편에 계신다. 그런데 예수님이 그렇게 되신 것은 이미 육체의 고난을 받으셨기 때문이다’는 것입니다. 너희도 예수님과 같은 마음으로 무장하라는 말은 ‘예수님이 고난을 통해 영광에 이르셨지, 나도 영광에 이르려면 이 고난을 지나야 하는구나’ 이런 마음으로 무장을 하라는 뜻입니다. 히브리서 12:2도 같은 말씀을 하는 것입니다. “믿음의 주요 또 온전하게 하시는 이인 예수를 바라보자 그는 그 앞에 있는 기쁨을 위하여 십자가를 참으사 부끄러움을 개의치 아니하시더니 하나님 보좌 우편에 앉으셨느니라” 예수님이 그 앞에 있는 기쁨, 즉 하나님 보좌 우편에 앉으시는 영광과 자신의 십자가를 통해 우리가 죄에서 해방될 기쁨을 생각하시면서 십자가를 참으시고 부끄러움을 개의치 않으신 것처럼 너희도 그 예수를 바라보고 고난을 이겨내라는 것입니다.

 

우리가 고난에 처할 때 가장 먼저 생각하게 되는 것은 ‘왜 내게?’입니다. 그러면서 ‘혹시 내가 이런 잘못을 했기에 하나님이 벌하신 것은 아닌가?’하는 생각을 하게 됩니다. 한 동안 천주교에서 자동차 뒷편에 “내 탓이오!” 스티커를 붙이고 다니는 캠페인을 한 적이 있습니다. 자신은 돌아보지 않고 남만을 탓하는 풍조에서 자신을 돌아보자는 운동이고, 필요한 일입니다. 그런데 고난이 내 탓 때문에만 일어나는 것은 아닙니다. 내 잘못과 관계없는 고난이 있고, 원인도 모르는 고난이 더 많습니다. 그렇기에 우리가 고난을 받을 때 먼저 가져야 할 마음가짐은 예수님의 마음입니다. ‘예수님도 이 고난을 통해서 영광에 이르셨지, 나도 이 고난을 견디어 내면 더 큰 성숙에 이르고, 하나님이 이루실 영광이 있을거야’ 이런 마음을 단단히 가지라는 것입니다. 고난과 영광은 동전의 양면임을 잊지 마시기 바랍니다.

 

 

2. 하나님의 뜻을 따라 살라

 

1절 뒷 부분에 있는 “육체의 고난을 받은 자가 죄를 그쳤음이니”에 대한 해석은 약간의 논란이 있습니다. 육체의 고난을 받은 자를 누구로 볼 것인가의 문제입니다. 첫 번째 견해는 예수님으로 보는 것입니다. 그렇다면, 예수님이 육체의 고난을 받으심으로 죄를 그쳤다는 것이 되는데, 그럼 예수님이 고난받기 전에 죄를 졌다는 것이 되기에 문제가 됩니다. 그래서 ‘죄를 그쳤다’는 말을 ‘죄로부터 안식을 얻었다’로 해석합니다. 이렇게 볼 수도 있지만, 약간 억지스러운 해석입니다.

 

두 번째 견해는, ‘육체의 고난을 받은 자는 죄를 그쳤음이니’에서 ‘육체의 고난을 받은 자’를 당시의 그리스도인으로 보는 것입니다. 그런데 이 단어가 단수로 되어 있기에 이것을 대표단수라고 합니다. 이렇게 되면 ‘육체의 고난을 받은 그리스도인은 누구든지 죄를 그친 자들이다’는 말이 됩니다. 이 말은 당시 그리스도인들이 그리스도를 믿지 않았다면 육체의 고난을 받지 않았을 것이기에 고난을 받았다는 것은 그리스도의 속죄로 죄가 용서된 사람들이라는 뜻입니다. 이렇게 보면 1절 뒷부분은 2절과 더 깊은 연관을 가지는 것입니다.

 

2절이 어떻게 시작됩니까? “그 후로는 다시 사람의 정욕을 따르지 않고 하나님의 뜻을 따라 육체의 남은 때를 살게 하려 함이라” 당시 육체의 고난을 받고 있는 그리스도인들에게 너희는 죄용서를 받은 사람들이니 이후로는 사람의 정욕을 따라 살지 말고, 하나님의 뜻을 따라 살아야 한다는 것입니다. 3절입니다. “너희가 음란과 정욕과 술취함과 방탕과 향락과 무법한 우상 숭배를 하여 이방인의 뜻을 따라 행한 것은 지나간 때로 족하도다” 2-3절에서는 두 개의 대조가 있습니다. 사람의 정욕을 따르느냐와 하나님의 뜻을 따르느냐와 남은 때와 지나간 때입니다. 그리스도의 속죄를 경험하기 전, 즉 지나간 때에는 사람의 정욕을 따라 살았다는 것입니다. 사람의 정욕은 음란과 정욕과 술취함과 방탕과 향락과 무법한 우상숭배라는 것입니다. 이것은 당시 로마사람들의 삶의 특징이었습니다. 너희도 과거에는 로마시대의 문화와 관습을 따라 살았는데 예수님을 믿고, 죄 용서를 받았은 사람으로서 이 땅의 남은 때를 다시 과거로 돌아가서 사람의 정욕을 따라 살아서는 안된다는 것입니다. 남은 때는 하나님의 뜻을 따라 살아야 한다는 것입니다. 구속받은 선한 양심을 따라 살라는 것입니다. 사람의 정욕을 따라 살아가는 삶은 지나간 때로 족하다고 했습니다. 충분하다는 것입니다. 비록 육체의 고난을 받고 있지만, 정말 지옥같은 삶은 정욕을 따라 살았던 지나간 때의 삶이라는 것입니다. 왜 그 때를 그리워하느냐는 것입니다.

 

사람들이 예수님의 구속, 죄용서를 잘못 이해하는 경우가 있습니다. 이것은 마치 하나님 나라에 이르는 티켓 정도로 생각하는 것입니다. 죄용서를 받았고, 구원은 이미 보장되었으니 이 땅의 남은 때를 욕심대로 살아가도 별 문제의식이 없는 것입니다. 이런 사람은 예수님의 죄용서를 잘못 이해한 것이요, 거짓 믿음의 사람입니다. 육체의 고난을 받은 자는 죄를 그쳤다고 했는데, 여전히 죄의 종노릇하고 있는 것입니다. 구원의 방주에 올라탔는데, 방주 생활이 단조롭다고 다시 파도속으로 다이빙을 하겠습니까? 다이빙하는 순간 시원할지 모르겠고, 짜릿할지 모르겠지만 죽음이요, 어리석음입니다. 애굽의 압제가운데 있던 이스라엘 백성들을 하나님이 모세를 통해 구출해냈습니다. 그런데 곧바로 가나안 땅에 들어가는 것이 아니었습니다. 광야라는 고난을 거쳤습니다. 그런데 그들은 광야에서 맨날 만나만 먹는 것에 진물이 난다며 애굽을 그리워했습니다. 민수기 11:5입니다. “우리가 애굽에 있을 때에는 값없이 생선과 오이와 참외와 부추와 파와 마늘들을 먹은 것이 생각나거늘” 언제 이들이 값없이 이런 것들을 먹었습니까? 생선, 오이, 참외, 부추, 파, 마늘을 얻기 위해서 다시 애굽의 속박으로 돌아가시겠습니까? 베드로가 이 이야기를 하는 것입니다. 고난 중이라고 욕심을 따라 살아서는 안됩니다. 우리의 남은 날들은 하나님의 뜻을 따라 선한 양심을 따라 살아야 합니다. 고난의 때에 더욱 하나님 앞에 머무시는 성도님이 되시길 권면합니다.

 

 

3. 세상에 낯선 자가 되라

 

고난의 때를 어떻게 살아야 하는가, 세 번째는 4절에서 말하고 있습니다. “이러므로 너희가 그들과 함께 그런 극한 방탕에 달음질하지 아니하는 것을 그들이 이상히 여겨 비방하나” 세상 사람들이 자신들과 같이 사람의 정욕을 따라 방탕한 삶을 살지 않는 것을 이상하게 여긴다는 것입니다. 여기에서 ‘이상히 여긴다’는 말이 베드로전서 1:1에서 말하는 나그네라는 말의 동사형입니다. “예수 그리스도의 사도 베드로는 본도, 갈라디아, 갑바도기아, 아시아와 비두니아에 흩어진 나그네” ‘흩어진 나그네’라고 했는데, 흩어진 이라는 말이 ‘디아스포라’입니다. 그런데 디아스포라에서 ‘스포라’가 ‘씨앗’이라는 뜻입니다. 씨를 뿌리듯 뿌려진 존재들이 그리스도인입니다. 그래서 세상에서는 나그네처럼 여겨진다는 것입니다. 우리말에 나그네라고 했지만, stranger 낯선 자라는 뜻입니다. 세상 사람들이 자신들의 관습과 문화를 따르지 않기에 낯설게 여기고, 이상하게 여긴다는 것입니다. 그래서 고난도 받는다는 것입니다.

 

우리를 낯설게, 이상하게 여기는 그들은 결국은 어떻게 됩니까? 5절입니다. “그들이 산 자와 죽은 자를 심판하기로 예비하신 이에게 사실대로 고하리라” 심판대 앞에서 서서 하나님께 자신이 왜 그랬는지 사실대로 말해야 할 때가 올 것이라는 말입니다. 이 말은 이들이 하나님께 낯선 사람이라는 말입니다. 세상 사람들에게 낯선 사람이 되어야겠습니까, 하나님께 낯선 사람이 되어야겠습니까? 오늘날 교회의 문제가 여기에 있습니다. 세상과 별로 낯설지 않다는 것이 문제입니다. 교회가 세상의 방법을 그대로 따라갑니다. 교회가 그리스도의 십자가를 따르지 않고, 성공한 기업의 모델을 따라갑니다. 더 클수록, 더 높을수록, 더 많을수록 좋아합니다. 전혀 낯설지 않은 세상의 모습입니다. 성경의 가치관을 따라 세상에 낯선 가치와 언행, 성품의 사람이 되어야 합니다.

 

6절은 오해가 많은 구절입니다. “이를 위하여 죽은 자들에게도 복음이 전파되었으니 이는 육체로는 사람으로 심판을 받으나 영으로는 하나님을 따라 살게 하려 함이라” 어떤 학자들은 이 구절을 예수님이 죽은 자들에게 가셔서 복음을 전하셨다고 해석하는데 이는 잘못된 해석입니다. 전혀 문맥에도 맞지 않는 해석입니다. 여기에서 죽은 자들은 이미 복음을 받고 고난가운데 죽은 그리스도인을 말하는 것입니다. 이들은 비록 육체로는 사람들에게, 즉 세상 사람들에게 심판을 받아 고난 가운데 죽었지만 영으로는 하나님을 따라 살게 되었다는 말입니다. 세상에 낯선 사람이 되라는 것입니다. 세상은 이런 낯선 사람들을 심판하여 고난을 가하고 심지어는 죽이기도 하지만 이런 사람들은 하나님의 부활케 하심을 따라 살게 된다는 것입니다. 그러나 우리를 심판한 세상 사람들은 심판대 앞에서 하나님께 왜 그렇게 했는지 고하게 될 것입니다.

 

고난 주간을 시작하면서 우리가 예수님의 고난을 묵상하고, 따른다는 것이 무엇을 의미하는가를 살펴보았습니다. 오늘 우리가 겪게 되는 고난을 우리는 어떻게 여기며 이 땅의 남은 때를 살아야 하는가 하나님은 우리에게 말씀하셨습니다. 예수님과 같은 마음으로 무장하십시오. 고난 너머에 영광이 있습니다. 절대 과거의 삶으로 돌아가서는 안됩니다. 고난 중에도 하나님의 뜻을 따라 사시기 바랍니다. 그리고 세상 사람들에게 낯선 존재가 되는 것을 이상하게 여기지 마십시오. 사람들이 한다고 무작정 따라하지 마십시오. 물론 낯선 존재가 된다는 것 때문에 손해를 보고 고난을 받을 수 있습니다. 그러나 하나님께 낯선 사람이 되는 것을 더 두려워해야 합니다. 이것이 예수님께서 고난받으신 이유입니다. 

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